视频简介：济宁，孔孟之乡，运河之都，文化厚重。在济宁市博物馆建馆40周年之际，一场跨越地域与时空的文化邀约悄然铺展。该馆联合山东博物馆等11家文博单位，举办“礼运和合 文物华光——济宁地区珍宝特展”，以百余件文物为媒介，打捞济宁大地深处的文明碎片，诉说文脉的源远流长与生生不息。 珍宝纷呈，揽一城风华 济宁，这片浸润着运河水汽与儒家文脉的土地，早在远古时期，便已留下先民审美与智慧的痕迹。此次特展共设五大单元，珍贵文物占比超95%，从不同角度铺陈出文明从蒙昧到成熟的实物底色。 “窑火神工”单元，是一场泥土的修行。兖州王因遗址出土的大汶口文化黑彩叶脉纹彩陶杯，朴拙的器型里藏着先民对自然的敬畏，那是文明最初的审美闪光。泗水尹家城遗址出土的龙山文化高柄镂空蛋壳陶杯，“薄如蛋壳”的工艺，将泥土的韧性发挥到极致。西晋的青瓷“虎子”、北朝的青釉鸡首壶，釉色温润如玉，褪去了原始的粗粝，多了几分雅致与灵动。 “吉金流光”单元里，商兽面纹铭文青铜觚、西周“鲁中齐”夔纹兽首鋬四足铜匜、春秋青铜附耳蹄足蟠螭纹鼎等静静伫立，纹饰威严繁复，线条遒劲有力。站在这些青铜器前，仿佛能穿越千年的时光，听见钟磬合鸣的庄严礼乐，看见先民祭祀时的虔诚肃穆。这些历经千年风雨依然熠熠生辉的青铜器，不仅是物质的遗存，更是中华礼乐文化的活化石。 济宁作为儒家文化的发源地，其文物遗存中，处处浸润着儒家文化的精神内核。“玉史共辉”单元展示了从新石器时代的玉饰，到周代“六瑞”体系的玉器。古人云，“君子比德于玉”，玉早已超越了饰品的范畴，成为身份、品德与礼仪的象征。展柜中的每一件玉器，温润剔透，质地细腻，刀工醇熟。无论是鲁国故城出土的谷纹玉璧，还是薛国故城出土的蟠虺纹玉佩，抑或是汉任城王墓出土的云纹白玉剑首，皆藏着君子的风范与智慧。 如果说玉器是君子品格的具象化，那么石刻便是时代风貌的全景式记录。“天下汉碑半济宁”，济宁现存汉代碑刻38种，以数量众多、形制多样、镌刻精湛著称，其书法艺术成就卓然，为研究中国书法史提供了范本。“济宁汉画甲天下”，境内出土汉画像石逾2000块，这些汉代金石遗存，以刚健浑厚的艺术特质与永恒不朽的金石载体交相辉映。 “金石千秋”单元，便是一座鲜活的汉代“石刻档案馆”。此次展出的东汉四神刻石，隶书典雅庄重，笔力遒劲。东汉伏羲女娲画像石、孔子见老子画像石、杂技舞蹈画像石、墓门柱等，内容涉及车马出行、农耕渔猎、宴饮游乐等生活百态，线条流畅，构图饱满，将汉代人的生活场景与精神世界，定格在坚硬的石头上。 “百宝纷呈”单元，则像是一场跨越时空的艺术盛宴。北魏桥形座铜立佛造像、北齐青石质薛匡造像等庄重肃穆，尽显佛教文化的慈悲与庄严。唐荷叶盖三足莲形盐器精巧如荷叶，灵动雅致，藏着唐代的繁华与浪漫。汶上宝相寺出土的北宋银立式背光莲花座引路菩萨，衣袂飘飘，彰显宋人审美意趣。孔府旧藏的清奉天诰命盒，华贵精美，彰显皇家威仪。 展览中，很多来自区县的文物让人眼前一亮。比如，金乡县此次参展的8件文物均出自该县的光善寺塔，2010年此塔维修时，在二层半壁龛内意外发现22件银质文物及舍利一宗，经鉴定均为一级文物，这8件文物便是其中的代表。其中，茶碾与方体箩子完整还原了唐代“煎茶”工序，4件梅花形杯的花瓣弧度优美，錾刻与鎏金工艺相得益彰。 王室遗珍，时光重逢 在这场展览中，明鲁王陵朱檀墓与戈妃墓出土文物的首次联袂亮相，令人感叹。 朱檀，明太祖朱元璋第十子，自出生便备受疼爱，仅两月大便被册封为鲁王，15岁就藩兖州府，是明初最年幼的受封亲王。然而，这位备受宠爱的亲王，却在就藩后沉迷炼丹，19岁便毒发身亡，获谥“荒”，史称鲁荒王。虽人生短暂，但其陵墓规格极高，1970年发掘时，出土珍贵文物1300余件，彰显着明初亲王的奢华与尊贵。而他的次妃戈妃，比他多活了51年，独自将儿子抚养成第二代鲁王。戈妃一生温情而坚韧，去世后葬在鲁王墓旁。 此次同框展出的，既有鲁王的“顶配私藏”，也有戈妃的深情遗存。山东博物馆馆藏的描金玉佩，以质地细腻的青玉制成，玉片上刻有描金云纹。按照古代礼仪，行走时玉片相撞的声响需缓急有度、轻重得当，稍有杂乱便视为失礼。这枚玉佩，不仅是华贵的饰品，更是古代礼仪文化的体现。 金镶灵芝纹白玉带是一件朝服装饰用具，不起束腰的作用。明代是使用玉带极为鼎盛的时期，朱檀墓出土白玉带2条，一素一花，此次展出的是其中的花带。玉带由20块白玉板组成，玉板多作长方形，铊尾最长，所有玉片均透雕灵芝花纹，且用金片包镶，金片亦镂雕花纹。灵芝寓意长生，金玉组合则象征“腰缠万贯”。 展柜里19枚光彩夺目的洪武通宝金币，总是引人驻足。数字“19”，隐喻着朱檀19岁的短暂一生。作为明代常见的随葬金银冥钱，出土时它们压在朱檀身下，是“垫背钱”的丧葬习俗，寓意为亡者在另一个世界准备“盘缠”，寄托着生者的祈福之意。纯金质地，正面手工錾刻楷书“洪武通宝”，虽非流通货币，却反映出明初亲王的丧葬规格与工艺水平。 还有那件水晶鹿镇纸，以整块水晶琢成，质地纯净莹澈。鹿的造型惟妙惟肖，昂头伸颈，弓背伏卧，半睁双眼，双耳贴脑，仿佛下一秒便会起身奔跑。 特展的明星展品，是戈妃墓出土的元青花云龙缠枝莲纹罐，现为邹城博物馆的镇馆之宝。罐体纹饰层次分明，肩部缠枝莲纹婉转多姿，腹部云龙图案气势雄伟，双龙绕腹一周，昂首怒瞪，龙身肥壮有鳞。腹下变体仰莲瓣纹雅致规整，器形与纹饰完美融合。元青花瓷存世量极为稀少，大多深藏于距中国万里之遥的异域深宫。目前，正宗的元青花全世界不过300件。 可以想象一个小故事。1368年，奋战于乱世数十年的朱元璋终于平定四海，统一中国，定都南京。朱元璋在位期间，施行一系列促进社会经济发展的措施，社会生产逐渐恢复和发展，国力日趋强盛。朱元璋偶然得到这件元青花，非常喜爱，此时的大明王朝像极了这件元青花上刚猛矫健的云龙，威镇四海。1385年，年纪轻轻的鲁王朱檀即将前往山东封地，朱元璋把这件元青花赏赐给朱檀，期望鲁地在朱檀治理下繁荣昌盛。然而，朱檀年仅19岁就离开了人世，戈妃遭受沉重的打击，她把这件朱檀最喜欢的元青花仔细保存，以寄托对朱檀的无尽思念，最后带入自己的地下世界。 同墓出土的双凤莲花钮铜镜，则与朱元璋长女临安公主墓中的铜镜造型、纹饰高度相似，是明初朝廷为皇室女性定制的珍品。莲花为钮座，镜身刻有鸾凤相逐的图案，鸾凤展翅拖尾，卷云纹衬托其间，灵动飘逸。镜身竖刻两行铭文，上方篆书“洪武七年八月日造”，下方楷书“美字贰拾陆号”。专家推测“美字”编号是妃嫔专属标识，恰好契合戈妃的身份，印证了明初皇室器物的等级规制。铜镜敦厚体重，纹饰富硕，线条优美。 这些文物，原本分藏省内多家文博机构，难得“回家”重逢。展厅里，它们静静伫立，仿佛在诉说着六百年前的王室往事，诉说着济宁大地的文化底蕴。 吴越经书，漂泊而来 最近热播的电视剧《太平年》，以五代十国为背景，展现了北方中原的乱世，又以南方吴越国纳土助力宋朝实现天下太平为主线故事。在历史上，吴越王钱弘俶（后为避讳改名钱俶）在宋太宗时纳土归宋，以大义成就太平，使得吴越民众避免了刀兵之祸。 钱俶当政时，吴越国下辖十三州一军之地，相当于今浙江省、上海市全境和江苏东南部的苏州、福建北部的福州等地。吴越国虽然存续时间不长，又主要活跃在南方，但是在山东也有一些遗存，本次特展就有这样一件文物亮相。 五代雕版印刷纸质《宝箧印陀罗尼经》，国家一级文物，现藏于济宁市博物馆。长495厘米、宽14.8厘米；卷芯长205.5厘米、宽8厘米，重113克。经卷用小竹签做轴心，卷成花爆状，裹以黄绢经袱，再用锦带束腰。经卷用棉纸印成，纸表细腻坚滑，字体偏方略扁，古雅拙朴近于魏碑。经文连前后题共271行，经卷正文开始每行10字，经文共2700余字，经卷版心狭而长，前为“礼佛图”。卷端题有“天下兵马大元帅吴越国王钱俶造此经八万四千卷，捨入西关砖塔，永充供养，乙亥八月日记”的字样。 这卷经卷与杭州雷峰塔有着不解之缘。那座矗立在西子湖畔的古塔，本是钱俶为宠妃所建。据史料记载，钱俶曾于丙辰岁（956年）、乙丑岁（965年）、乙亥岁（975年），三次雕版印刷《宝箧印陀罗尼经》，每次八万四千卷，以表礼佛之心，并将一部分藏入了雷峰塔中。这部经卷全名叫《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》，源自天竺，由唐代高僧不空三藏译出，唐德宗贞元年间编入大藏。济宁所藏，正是乙亥年所刻版本。 经卷的面世，充满了偶然。1924年9月25日，年久失修的雷峰塔在西子湖畔轰然倒塌，那些秘藏于塔砖之中的经卷，冲破千年的禁锢，重见天日。雷峰塔的古砖分两种，有孔无字者，便是专为藏经而制的“藏经砖”，因杭州方言中“经”与“金”发音相近，竟被误传为“藏金砖”，引来无数探寻者。经卷很快散落民间，历经岁月侵蚀，多数霉烂残坏，完整可诵者寥寥无几，济宁这一卷，便是幸存者之一。 那么，它为何跨越千里，从江南抵达山东？据学者考证，是当年南方商人沿运河北上，往来于济宁经商，将这卷经卷带入齐鲁大地。济宁市博物馆在早期征集文物时将其收购，经精心装裱，让这千年遗珍得以妥善留存。如今，经卷虽饱经沧桑，文字依旧清晰可辨，纸表依旧细腻如初。它不仅是佛教文化的珍贵遗存，更是宋初木刻印刷品中最早被发现的精品之一。 钱俶的具名，让其年代确凿，平添一份历史的厚重。这卷经卷，连接起江南吴越与齐鲁大地，承载着钱俶的家国大义，镌刻着古代工匠的匠心，流转着南北文化的交融。 值得一提的是，在济宁曲阜的孔子博物馆，也有一件同款文物。该卷字体古拙典雅，清晰可辨。卷首有叶为铭题端，后有王云手绘淡彩雷峰塔图，并有朱景彝撰、王云书题跋。前不久，在孔子博物馆的“鲁壁重光：唐宋元珍贵古籍特展”中，曾与公众见面。 千年文脉，礼运和合。当历史尘埃轻拂，一器一物，皆以无声之言，诉说先民对“礼”的尊崇、对“和”的追求，凝聚着中华文明生生不息的精神密码。文物背后，是匠人倾付的匠心、古人生活的智慧、文明交融的印记。